*' ' ' oUr hEaRt ' ' '*

Hati yang sejernih air

Kini keruh dan mengendap

Dalam hati sanubari

Semenjak hidupmu,

Tanpa belaian kasih ku

Engkau penuh dengan kebahagiaan

Waktu yang kau selami,

Teriring dengan keindahan

Dan keceriaan

Namun saat ini,

Hidupmu terbelenggu

Dalam kepedihan dan kesedihan hati

Hanya mimpi-mimpi indah

Yang kau rasakan

Tiada kenyataan,

Yang kau dapatkan

Hanyalah kesunyian hati

Yang kian mendatang

Dan hanya senyum manis

Yang selalu terbayang.

Andai kata,

Aku bukanlah orang

Yang terbaik untukmu

Kan ku relakan sayap cintamu

Lepas dari sangkar hidupku

Ku merasa bersalah

Terhadap dirimu

Karena tak satu kebahagiaanpun

Yang kau dapat dariku

Hanya rasa keraguan

Yang tertera dalam kalbu

Dan hanya membuat hati terluka

Dalam jalan yang berliku

Namun apalah arti cinta

Bila sudah berkata

Tak bisa di elak

Walau sudah mendusta

Hanya satu yang ku pinta

Jangan pernah kau membuat

Hatimu terluka hanya karena

Benih-benih cinta yang kau rasa.

Dear to:

Py2 N’ My2

Sejarah Seni Topeng

Mengenang dan menelusuri sejarah seni topeng lewat buku-buku pengetahuan sosial.agar kita semakin tau dan juga memahami bahwasanya banyak seni kebudayaan yang di tinggalkan oleh nenek moyang kita dan kita wajib mengenangnya.

Pada zaman dahulu hayam wuruk, Raja kerajaan majapahit sering banget menari sambil mengenakan topeng yang terbuat dari emas yang di kenal dengan anapuk atau anapel, Sang raja menari di lingkungan kaum perempuan sebagai sebuah persembahan, Demikian di kisahkan dalam kitab negarakertamagama dan pararaton. Tak ada catatan topeng apa yang di kenakan oleh sang raja dan siapa yang membuatnya.

Tapi sekarang topeng yang sempat di musiumkan di yogyakarta itu hilang dan sampai sekarang masih belum bisa melacak siapa yang mencurinya, Topeng itu di percaya memang milik sang rajasebagai persembahan buat neneknya yaitu putri gayatri.

Topeng tersebut juga sempat jadi saksi kemajuan teknologi dalam penyepuhan emas, Yang terdiri dari 2 macam.

Yaitu metode tuang atau metode cetak dan metode tempa atau pahat dan konon katanya topeng yang hilang itu di buat dengan menggabungkan 2 metode tersebut, Topeng ini yang menyiratkan sebuah tradisi yang kemudian kita kenal sampai sekarang yang biasanya di tunjukkan dalam pertunjukkan seni.

Beberapa tradisi di nusantara banyak yang melibatkan topeng sebagai bagian penting dari pertunjukkan mulai dari tari,teater,seni patung dan lukis.tak lupa reog ponorogo juga sangat identik dengan seni topeng.

Tari topeng memang hanya ditarikan oleh para raja yang bisa di lacak, dari perpindahan kerajaan majapahit lama berpindah ke masa kerajaan demak yang dikuasai oleh para keluarga kerajaan seiring penyebaran kekuasaan demak ke pesisir jawa hingga ke cirebon dan banten, Dan inilah sebabnya berita-berita belanda menyebutkan keberadaan tarian ini di istana banten dan cirebon.tidak heran bila kedua tempat ini sedikit banyak membawa kebudayaan jawa,demak.

Di cirebon tari topeng menjadi dekat dengan unsur dakwah islam karena wali ikut menyebarkan tarian itu dan bisa di lihat dari sumping yang berjumlah 99 yang menunjukkan asma’ul husna, Samping ini adalah hiasan di samping kepala berupa butiran-butiran sedangkan asma’ul husna adalah nama-nama allah.

Karena itu topeng menjadi bagian yang tak terpisahkan dari tradisi berkesenian di tanah air,keberadaannya bukan phanya menjadi bukti peran para raja namun juga nilai filosofis dan historis yang di kandungnya. Kehilangan topeng emas itu selayaknya menjadi sebuah peringatan buat kita agar melestarikan segenap nilai-nilai budaya lebih baik lagi. 

sejarah seni topeng

unTuk_Mu ibU

Walau telah kutuliskan
Seratus sajak untukmu
Tak kan pernah mampu
Menandingi cinta terindah
cinta seorang wanita
Yang sungguh kuhormati selalu
Ialah, Bunda…
Tempat pelabuhan baktiku
Yang kudirikan dalam setiap
Pancang dermaga
Persinggahan waktuku

Sekarang
Wajahmu terlihat begitu menua
Penuh gurat-gurat kelelahan
Karena begitu setia menjaga dan merayu
Waktu
Agar selalu bersahabat denganku

Keriput di jemari dan bulir-bulir otot
Di lenganmu
Menjadi saksi,
Bahwa kau tidak pernah sekejap saja
Melepaskan genggaman cintamu
Menyentuh dan mengangkat beban
hati
Juga menyelimuti hariku yang begitu dingin

Bibirmu kini mengering dan menghitam
Karena tak henti mengalirkan doa untukku,
Setiap pagi, siang dan malam masih ingin singgah
Selama berpuluh-puluh tahun usiaku.

Bunda,
Kaulah segala kasih termurni
Pancaran cahaya bumi
Dan aliran mata air terbening
Yang Tuhan ciptakan

Sungguh kau,
Adalah cinta yang selalu akan termaknai

untuk_Mu ibu

Tangisan ku

Jika seorang wanita menangis dihadapanmu,
Itu berarti dia tak dapat menahannya lagi.

Jika kamu memegang tangannya saat dia menangis,
Dia akan tinggal bersamamu sepanjang hidupmu.

Jika kamu membiarkannya pergi,
Dia tidak akan pernah kembali lagi menjadi dirinya yang dulu.
Selamanya… .

Seorang wanita tidak akan menangis dengan mudah,
Kecuali didepan orang yang amat dia sayangi. Dia menjadi lemah.

Seorang wanita tidak akan menangis dengan mudah,
Hanya jika dia sangat menyayangimu, Dia akan menurunkan rasa egoisnya.

Lelaki, jika seorang wanita pernah menangis karena mu,
Tolong pegang tangannya dengan pengertian.
Dia adalah orang yang akan tetap bersamamu sepanjang hidupmu.

Lelaki, jika seorang wanita menangis karenamu.
Tolong jangan menyia-nyiakannya.
Mungkin karena keputusanmu, kau merusak kehidupannya.

Saat dia menangis didepanmu, Saat dia menangis karnamu,
Lihatlah matanya….
Dapatkah kau lihat dan rasakan sakit yang dirasakannya?

Pikirkan….
Wanita mana lagikah yang akan menangis dengan murni, penuh rasa sayang,
Didepanmu dan karenamu…. ..

Dia menangis bukan karena dia lemah
Dia menangis bukan karena dia menginginkan simpati atau rasa kasihan

Dia menangis,
Karena menangis dengan diam-diam
tidaklah memungkinkan lagi.

Lelaki
Pikirkanlah tentang hal itu

Jika seorang wanita menangisi hatinya untukmu,
Dan semuanya karena dirimu.

Inilah waktunya untuk melihat apa yang telah kau lakukan untuknya,
Hanya kau yang tahu jawabannya..

Pertimbangkanlah

Karena suatu hari nanti
Mungkin akan terlambat untuk menyesal,
Mungkin akan terlambat untuk bilang ‘MAAF’!

Pentingnya intropeksi

 Sekilas membaca buku yang di terbikan oleh PEDOMAN ILMU JAYA dan di tulis oleh M.Alisuf sabri kita akan mengetahui lebih dalam tentang apa itu intropeksi,manfaat dan fungsinya,mungkin juga kata intropeksi sangatlah tidak asing di dalam pendengaran kita tapi mungkin sejauh ini kita tidak mengerti makna dari kata itu.intropeksi sendiri juga termasuk salah satu metode psikologi yang dapat di pergunakan dalam berbagai penyelidikan yang menyangkut masalah-masalah psikologis.

 Intropeksi sendiri ialah suatu observasi atau suatu studi yang sengaja di lakukan dengan secara sistematis terhadap proses atau gejala psikis pada diri sendiri,atau pada umumnya kita sebut merenung atas sesuatu hal yang tanpa di sadari sering membuat kesalahan pada diri kita.

 Memang intropeksi sangatlah sulit dilakukan akan tetapi dengan latihan dan sebagainya kita juga dapat mencapai hasil yang cukup dapat di pertanggungjawabkan,meskipun demikian ada beberapa orang yang mengemukakan keberatan-keberatan terhadap intropeksi ini,seperti:

  1) Comte: Menganggap intropeksi tidak mungkin di lilakukan karena tidak mungkin dapat menghayati suatu            proses dan mengamatinya seketika itu juga,jadi seolah-olah kita membagi diri dalam dua bagian  yang menghayati dan sebagian lagi yang mengamati.

  2) Wundt: lebih mennyetujui dengan menggunakan istilah retropeksi karena apa yang di katakan comte itu benar,melakukan pengamatan diri seketika dengan penghayatan suatu proses jiwa tidaklah mungkin.yang mungkin ialah kita meninjau kembali apa yang telah kita hayati itu.

  3) Stera: eskipun intropeksi memang diakui banyak manfaatnya,karena hasil daripadanya dapat diperiksa kembali dengan metode-metode lain,akan tetapi ia juga mengemukakan keberatan-keberatan.

   

Intropeksi bukan hanya dilakukan setelah masalah-masalah menghampiri kita,akan tetapi intropeksi juga bisa di lakukan sebelum suatu hal kita lakukan.

  Secara tidak sadar seringkali didalam kehidupan kita dihadang masalah-masalah karena kesalahan kita dalam bertindak dan bertutur kata,dan biasanya setelah kejadian-kejadian itu,muncullah pertanyaan di dalam diri kita,seperti:kenapa saya tadi berbicara dan bertingkah laku seperti itu?,bagaimana itu bisa terjadi dan kalu sudah begini bagaimana cara menyelesaikannya?.

  Pertanyaan-pertanyaan lain juga sering terjadi pada diri kita dan tanpa kita sadari juga sering mendorong kita untuk intropeksi diri,setelah intropeksi alhasil sering juga kita dapat banyak jawaban yang sering membuat kita memahami sebab dan akibat dari yang kita pertanyakan dan yang mendorong kita untuk berintropeksi.dapat di simpulkan juga bahwasanya intropeksi sangatlah bermanfaat,salah  satunya kita bisa mengontrol diri sebelum melakukan sesuatu hal agar tidak membuat masalah dan bisa sesuai dengan apa yang kita harapkan.

Pentingnya intropeksi

Sekilas membaca buku yang di terbikan oleh PEDOMAN ILMU JAYA dan di tulis oleh M.Alisuf sabri kita akan mengetahui lebih dalam tentang a

Toeri-Teori Psikologi

Psikologi adalah ilmu yg mempelajari proses mental dan jiwa dalam kaitannya dengan  prilaku manusia. Banyak tokoh yang berjasa mengembangkan kajian psikologi ,salah satu yang terkenal adalah “SINGMUND FREUD”

Psikologi sendiri lahir pada tahun 1800 dan tergolong ilmu baru.

1) konsep diri                                                                                                                             

Gambaran seseorang mengenai diri sendiri yg merupakan gabungan dari keyakinan fisik,psikologis,sosial,emasional,aspiratif,dan prestasi yg mereka capai.

Sedangkan menurut:

1) Calhaun dan acocela(1995)

Adalah gambaran mental

2) Hurlock(1979)

Adalah gambaran seseorang mengenai diri sendiri yg merupakan gabungan dari keyakinan fisik,psikologis,sosial,emosional aspiratif,dan prestasi yg mereka capai.

3)Burn(1993)

Adalah kesan terhadap diri sendiri secara keseluruhan yg mencakup pendapatnya terhadap diri sendiri,pendapat tentang gambaran diri di mata orang lain dan pendapatnya tentang hal-hal yg di capai.

Konsep diri terbagi menjadi 2 macam:

1) konsep diri komponen kongnitif (self image)

Pengetahuan individu tentang “who am I” yg memberi gambaran tentang diri saya yg di sebut dg “Citra diri”

2) konsep diri komponen afektif(self esteem)

Penilaian individu terhadap dirinya sendiri yang akan membentuk bagaimana penerima’an terhadap diri dan harga diri individu.

Jadi dapat di simpulkan bahwa konsep diri adalah apa yg di rasakan dan di pikirkan oleh seseorang mengenai dirinya sendiri.

Pengembangan konsep diri, menurut:

1) Calhoun dan acocela(1995)

Ketika lahir manusia tidak memiliki konsep diri,pengetahuan,harapan tentang hidup dan penilaian terhadap diri sendiri,maksudnya:individu tidak sadar da adalah bagian yg tidak terpisahkan dari lingkungan.

2) Bee(1981)

Pada mulanya anak mngobservasi fungsi dirinya seperti apa yg mereka lihat pada oang lain.

3) Willey
sumber pokok informasi untuk konsep diri adalah interasi dengan orang lain.tokoh yg mengatakan ini fakta adalah C.H.Cooley yg memperkenalkan pengertian diri tampak seperti cermin.

4) Cooley

Kita menggunakan orang lain untuk menunjukkan siapa diri kita,kita membayangkan bagaimana pandangan mereka terhadap kita,selanjutnya gambaran diri berkembang men jadi 2 tahap

1)kita menginternalisasikan sikap orang lain terhadap kita.

2)kita menginternalisasikan norma masyarakat dengan kata lain konsep diri: cipta’an sosial dan hasil belajar dari interaksi dengan orang lain.

5) C.H.Cooley Hurluck (1979)

Membagi konsep diri menjadi 2:

Primer:
terbentuk berdasarkan pengalaman anak di rumah yg berhubungan dengan anggota keluarga yg lain seperti:orang tua dan saudara.

Sekunder:

terbentuk dari lingkungan luar.

6) Calhoun dan accocela (1979)

Tentang sumber informasi yang penting dalam membentuk konsep diri,seperti:

Orang tua:kontak sosial paling awal dan kuat.

Teman sebaya:kontak kedua.

Masyarakat:dalam masyarakat temat norma-norma yg akan membentuk konsep diri pada individu.

      Jadi kesimpulannya: Konsep diri tidak berkembang dengan sendirinya tetapi berkembang dengan adanya  interaksi dengan individu yg lain khususnya dengan lingkungan sosial.

2)ASPEK-ASPEK konsep diri

Calhoun dan accocela (1995)Mengatakan ada dimensi atau aspek dari konsep diri;

1) pengetahuan

Dalam benak individu terdapat satu daftar yg menggambarkan dirinya,kelengkapan atau kekurangan fisik,usia,pekerja’an,agama dll.

Pengetahuan tentang diri juga berasal dari kelompok sosial yg di identifikasikan oleh individu tersebut dan masukkan ke dalam potret dari mental individu.

2) Harapan

Individu mempunyai keinginan untuk mencapai suatu titik tujuan.

3) Penilain

Di dalam ini individu berkedudukan sebagai penilai tentang diri sendiri,apakah bertentangan dengan:

1.Who am i:pengharapan bagi individu

2. Seharusnya aku menjadi apa?

(Standar bagi individu)

Jadi kesimpulannya semakin tidak sesuai antara harapan dan standar diri maka akan semakin rendah haarga diri seseorang.dan hasil penilaian ini disebut harga diri.

Pengaruh konsep diri individu terhadap prilaku individu menurut:

Pujijongjanti mengatakan ada 3 peranan penting:

1) Konsep diri berperan dalam mempertahankan keselarasan batin.bila timbul persa’an,pikiran dan persepsi yg tidak seimbang atau berlawanan maka akan terjadi iklim psikologi yg tidak menyenangkan sehingga akan mengubah prilaku.

2) Keseluruhan sikap dan pandangan individu terhadap diri berpengaruh besar terhadap pengalamannya,setiap individu akan memberikan penafsiran yag berbeda terhadap sesuatu yg di hadapi.

3) Konsep diri:penentu pengharapan individu jadi pengharapan intai dan konsep diri.

Konsep diri merupakan seperangkat harapan dan penilaian yg menunjukkan pada harapan tarsebut.

Sikap  dan pandangan negative terhadap kemampuan diri menyebabkan individu menetapkan titik terhadap harapan yg rendah sedangkan titik tolak yg rendah menyebabkan individu tidak mempunyai motivasi yg tinggi.

Jadi  kesimpulannya:Konsep diri selain berperan sebagai pengharga’an juga berperan sebagai sikap terhdap diri sendiri dan penyeimbang bagi individu.

Calhoun dan accocela (1995)

Membagi konsep diri menjadi 2:    

                                                    

1. Positif yaitu yakin pada kemampuan dirinya sendiri dalam mengatasi masalah-masalah.

-merasa sejajar dengan orang lain

-menerima pujian tanpa rasa malu.

-sadar bahwa tiap orang mempunyai keragaman perasa’an,hasrat dan perilaku yg tidak di setujui masyarakat serta mampu mengembangkan dirinnya karena sanggup mengungkapkan asek-aspek kepribadian yg buruk dan serta berupaya untuk mengubahnya.

Konsep dari positif sendiri di bagi 2:

a)      Pandangan terhadap seseorang terhadap dirinya tidak teratur,tidak memiliki kestabilan dan keutuhan diri,hal ini dapat terjadi karena ketidamampuan menyesuaikan diri.

b)      Konsep diri yang terlalu stabil dan terlalu teratur atau kaku karena polah asuh dan didikan yg sangat keras.

      Jadi dapat disimpulkan bahwa konsep diri yang positif adalah penerima’an yg mengarahkan individu ke arah sifatyg rendah hati,dermawan,dan tidak egois.

2) Negatif

Konsep diri negatif kebalikan dari yg positif,cirinya:

-         Peka terhadap kritik

-         Responsif terhadap pujian

-         Punya sifat hiperkritis

-         Cenderung tidak di sukai orang lain

-         Dan psimistis terhadap kompetisi.

Apa itu Psikologi?

Mengenal psikologi lewat buku Drs.M.Alisuf sabri dengan judul pengantar psikologi umum dan perkembangan.

Istilah “psikologi” berasal dari bahasa inggris “psychology” yang sekarang ini telah menjadi kata di Indonesia dan merupakan istilah yang menunjukkan kepada suatu disiplin ilmu tertentu yang sebelumnya dikenal dengan istilah ilmu jiwa.

Dilihat dari istilah “ilmu jiwa” maupun”psikologi” secara etimologis berasal dari sumber yang sama yaitu dari yunani sehingga sebenarnya istilah psikologi dan ilmu jiwa hanyalah alih bahasa atau terjemah dari yunani.

Meskipun kedua istilah bersumber yang sama isi kandungannya juga sama yaitu menunjukkan kepada pengetahuan yang menyangkut masalah kejiwaan,akan tetapi cenderung perkembangan keduanya berbeda.

Menurut prof.Gerungan perbedaan itu adalah:

1)      Ilmu jiwa merupakan istilah bahasa Indonesia sehari-hari yag telah lazim dikenal         oleh orang banyak dan mempunyai arti yang luas.dan merupakan istilah yang scientific hingga digunakan untuk menunjukkan kepada pengetahuan ilmu yang bercorak ilmiah tertentu.

2)      Ilmu jiwa digunakan dalam arti luas daripada psikologi yang meliputi segala pemikiran pengetahuan dan segala hayalan dan spekulasi mengenal jiwa itu (scientific dan speculatife).sedangkan psikologi merupakan ilmu pengetahuan mengenai jiwa yang scientific yang di peroleh secara sistemstis dengan menggunakan metode-metode ilmiah modern yang telah di sepakati oleh ahli psikologi.ilmu jiwa menunjukkan pada ilmu jiwa pada umumnya,dan ilmu psikologi menunjukkan kepada ilmu jiwa yang ilmiah menurut norma-norma ilmiah modern.

Dengan demikian yang di sebut ilmu jiwa itu belum tentu psikologi akan tetapi kalau psikologi itu senantiasa ilmu jiwa atau lebih terbatas dengan ilmu jiwa dan lebih menunjukkan kepada suatu ilmu ilmu jiwa yang bertarap ilmu modern.

Meskipun psikologi itu objeknya menyangkut masalah kejiwaan,akan tetapi status keilmuannya bukan hanya ilmu rohaniah seperti halnya filsafat dan teologi karena menurut pandangan psikologi modern,jiwa manusia itu bukan merupakan suatu yang rohaniah yang terlepas dari raga manusia yang jasmaniah,dan menurut pandangan modern jiwa manusia itu bersama raganya merupakan satu kesatuan yang tidak bisa di pisahkan dimana kegiatan jiwa itu tampak juga pada kegiatan raganya dari kecepatan reaksi yang tampak pada gerak gerik tubunya.

Jelas dapat dikatakan bahwa psikologi itu sebenarnya merupakan ilmu jiwa raga dan merupakan ilmu pengetahuan alam yang eksakta sama halnya dengan biologi dan psikologi di samping itu juga termasuk ilmu pengetahuan sosial karena pada hakikatnya jangkauan ilmu psikologi itu bukan hanya dari segi hidup individual atau sekedar guna untuk kepentingan hidup sosialnya mengingat hakekat manusia sebagai makhluk individu dan sebagai makhluk sosial.

Etika lawan keinginan

Ooo,TEMAN! Aku tidak tahu jalan mana yang harus kutempuh agar nyaman sebagai diriku sendiri, tertekan.

Memikirkan bahwa kehidupan kita sekarang hanyalah baju. Untuk dipertotonkan,berarti pekerja’an tangan pematung,koki atau pengantin!-Kita harus Berkilauan seperti sungai kecil pada sa’at matahari terbit,atau kita tidak diberkati:

Sekarang tidak ada kemuliaan,baik di dalam dunia nyata ataupun di dalam buku.

Bahagianya kita.Kehancuran,ketamakan,pembiayaan adalah berhala dan kita memuja hal ini: Kehidupan yang sederhana dan pemikiran cemerlang tidak ada lagi.

Kecantikan yang bersahaja dari keyakinan lama yang bagus tidak ada lagi kedamaian kita,wajah tak berdosa kita yang penuh ketakutan,

Dan agama yang bersih meniupkan hokum-hukum rumah tangga.

WILIAM WORDSWORTH

London,September 1802

Manusia mempunyai beberapa karakter seperti yang diceritakan oleh Chen Thong didalam bukunya yang berjudul “Whose cheese can I move?”

Didalam cerita buku ini para tikus,slink,scamper dan spider serta orang-orang mungil seperti weave,waver dan whisper mewakili beberapa segi kepribadian kita,terutama etika dan keinginan kita.

Kadang –kadang kita seperti slink yang meninggalkan temannya dan berteman dengan musuh temannya.Atau mungkin seperti scamper yang tidak pernah peduli siapa yang mengambil kejunya. Atau seperti spider yang mengubah dirinya sendiri menjadi potongan keju yang menarik .

Atau seperti weave yang terus menerus berpikir tentang hubungan antara keju dan kebahagiaan. Atau seperti waver yang terombang ambing antara keju dan keinginan dan keju etika. Atau seperti whisper yang selalu punya rencana untuk mengambil keju orang lain.

Apapun sifat yang kita pilih dan kita tampilkan kita harus ingat kalau tah orang yang sukses adalah mereka yang mendapatkan keju anda,bukan mereka yang sudah kehilangan keju berulang kali karena kebodohannya.

Beberapa pertanyan mncul pada cerita ini; Bagaimana anda dapat memiliki keju? Dapatkah setip orang benar-benar merasa bahagia padahal kejunya dirampas oleh orang lain? Apakah dengan mengubah keyakinan akan membantu anda beradaptasi dengan perubahan? Apakah keju melambangkan kebutuhan ataukah keinginan anda?

Keju disini bisa diartikan sebagai kesuksesan,kekuasaan dan kegagalan maka dari itu sebaik-baik orang menyukseskan orang lain berarti menyukseskan diri sendiri,lebih baik bekerja keras dan benar-benar melakukannya dari pada memiliki  kemampuan tapi tidak melakukannya sama sekali.

Seperti weave yang bisa berfikir-berfikir dan terus berfikir tentang kebahagiaan tanpa melakukan usaha sama sekali.

Wiliam jh.Buetcker juga pernah berkata ‘anda bisa sukses sekalipun tak ada orang lain yang percaya anda bisa, tapi anda tak pernah akan sukses jika anda tidak percaya pada diri anda sendiri.

         

Fakta Kehidupan

Betapa beruntungnya kita yang bisa menikmati hidup,dengan segala sesuatu yang serba ada dan juga bisa kita punya,maka kita wajib bersyukur atas apa yang kita punya.

Kita juga harus menoleh ke belakang dan kesamping kita tepat dimana segerombol anak-anak hidup dengan serba kekurangan tidak seperti kita.

Contohnya tepat disudut sana disamping tempat pusat belanja yang biasa kita sebut mall,disana aa kehidupan orang-orang yang tidak mampu,mereka hidup di tempat yang tidak layak untuk di tempati pendapatan merekapun tak pernah pasti.

Diantara keluarga itu,kita ambil saja contohnya keluarga bapak sumarji (bukan nama asli) Bapak sumarji mempunyai 1 orang istri dan 4 orang anak,mereka hidup dengan serba kekurangan oleh sebab itu anak-anak merka tidak bisa menikmati pendidikan sekolah hingga SMA jangankan SMA,SMP pun di antara mereka belum ada.

2 di antara anak bapak sumarji yang tua (laki-laki) bekerja sebagai tukang sopir angkot

1 (perempuan) sebagai penjual asongan tepatnya di terminal sebelah tempat tinggalnya beserta keluarga.

Gadis bungsu pak sumarji sendiri masih duduk di kelas 3 di yayasan pendidikan gratis disekitar rumahnya dengan jadwal yang tak pasti (sekolah kalau ada waktu luang saja) hari demi hari dia habiskaan untuk ngamen,bantuin bawa belanja’an orang di pasar dan ngojek paying ketika musim hujan.lemba yayasan ini memang tidak segtu menuntut anak didiknya untuk setiap hari sekolah karena di lembaga ini 80% anak didiknya mempunyai nasip seperti gadis kecil ini,tidak mampu dan juga tidak mempunyai banyak waktu untuk belajar.

Istri bapak sumarji sudah almarhumah,pak sumarji sendiripun terhitung sudah 2 tahun hanya bisa berbaring di atas dipan yang sudah tidak bisa berdiri tegak karena di si rayap yang tiap hari menggrogoti tempat ini.

Bisa dikatakan mungkin saja bapak sumarji ini shock dan menyesal atas perbuatanya kepada anak laki-lakinya yang no.3.

Bapak sumarji mungkin sudah tertutup mata hatinya hanya gara-gara tidak bisa memenuhi segala kebutuhan keluarganya sehari-hari dia tega memotong kaki kanan anak laki-lakinya dengan sengaja dan menyuruhnya mengemis di pinggir jalan agar ketika ada orang melihatnya dia merasa iba terhadap anaknya.

Mungkin inilah yang dinamakan hidup,kita harus sering-sering bersyukur terhadap apa yang kita miliki dan mengetahui bahwasanya diluar sana banyak orang-orang yang butuh uluran tangan dari kita.

Keluarga seperti ini tidaklah kita jauhi justru kita harus memberi motivasi untuk kehidupannya kedepan,kita harus memberikan mereka semangat untuk membawqa hidupnya lebih baik dari yang sekarang dahn harus kita beritahu kalau toh hidup itu memang harus di nikmati dengan kerja keras agar kita bisa mencapai tujuan dan hidup itu tidak harus direnungi saja.

Seperti yang dikatakan oleh (Abraham Lincoln). Siapapun anda,apapun warna kulit anda,apapun pendidikan anda dan dari manapun anda berasal ,jadilah yang terbaik maka semua orang akan menghargai anda.

Konsep Diri

Syukurku untuk jantung yang masih berdetak, untuk paru-paru yang memompa udara tanpa jeda, untuk mata yang masih bisa menatap wajah orang-orang yang amat tersayang,untuk telinga yang mendengar pelbagai alunan nada indah alam kurnianya, untuk kaki yang kuat  menopang tubuh dan tak lelah ku ajak berjalan dan berlari.

Syukurku untuk lesan yang masih mampu berbicaara untuk lidah yang masih bisa merasa,untuk bibir yang masih bisa tersenyum,untuk wajah bersih tanpa cacat dan noda.

Ketika banyak orang merasaa miskin di tengah-tengah kekayaan maka kita harus merasa kaya ditengah keterbatasan kita,ketika ada banyak orang kekurangan di tengah keberlimpahan mereka kita harus merasa lebih dengan segala kekurangan kita dan ketika diantara mereka merasa sepi dengan keramaian mereka maka kita harus bisa tersenyum bahagia di tengah kesunyian yang kita hadapi.

Ini semua karena sesungguhnya di tempat sana ada orang yang lebih menderita dari kita, mereka sangat membutuhkan uluran tangan, perhatian dan juga perlindungan kita karena maka dari itu kita harus banyak bersyukur atas apa yang selama ini kita punya dan harus menjaga semua yang kita punya.

Lebih-lebih lagi kita hidup ini kita harus mempunyai dan mengerti konsep diri kita karena manusia hidup itu membutuhkan konsep agar kita akan semakin tau  semakin mengerti siapa dan darimana kita berasal sebenarnya.

Seperti yang dikatan oleh Burn (1993) kalau konsep diri itu adalah kesan terhadap diri sendiri secara keseluruhan yang mencakup pendapatnya terhadap diri sendiri, pendapat tentang gambaran diri di mata orang lain dan pendapatnya tentang hal-hal yang akan dan telah dicapainya.

Dimensi Kehidupan

Proses Menjadi Manusia

Pengaruh awal yang mengakibatkan anak mudah tergelincir ke dalam gaya hidup yang salah satunya adalah karena pengalaman dan didikan sejak kecil.

Tetapi Alfered Adler menemukan 3 faktor penting membentuk ini semua:

1)      Anak-anak yang memiliki inferioritas-inferioritas

2)      Anak-anak yang di manjakan

3)      Anak-anak terlantar

Anak-anak yang memiliki kelemhan fisik/jiwa seringkali menanggung beban berat dan mungkin merasa kurang mampu menghadapi tugas-tugas kehidupan mereka seringkali menganggap dirinya sebagai orang-orang yang gagal, akan tetapi jika mereka memiliki orangtua yang memahami dan mendorong maka mereka bisa melakukan kompensasi terhadap infioritasnya dan mengubah kelemahannya menjadi kekuatan karena disekelilingnya ada support dan dorongan maka mereka akan yakin bisa melakukan yang terbaik.

Banyak sekali kita jumpai disekeliling kita contoh-contoh anak-anak yang hidupnya menjadi ketergantungan dan ini semua tidak jauh karena pemberlakuan orang yang salah contohnya: anak pertama dan kedua.

Anak pertama biasanya akan diberlakukan lebih manja, lebih disayang dan lebih di perhatikan,mungkin saja karena orangtua bangga dengan kehadirannya ditengah-tengah keluarga maka dari kemanjaan itu akan membentuk karakter seorang anak,apabila anak punya konsep dan kontrol pada dirinya maka bisa menyikapi dan bisa menjadikan pribadi yang baik.tapi kalau sianak yang disekelilingnya selalu di perlakukan dengan manja seperti ini tidak punya kontrol dan konsep diri maka kehidupannya tidak akan bisa berkembang layaknya anak-anak lain.

Karena pengembangan perasaan sosial di masyarakat dan dilingkungan kurang,mereka akan menjadi orang yang lalim yang mengharapkan masyarakat menyesuaikan diri dengan keinginan-keinginan yang berpusat pada dirinya sendiri.

Pengabaian anak-anak juga akan membawa akibat-akibat yang tidak menguntungkan anak-anak yang di berlakukan secara buruk pada maasa kanak-kanak akan menjadi musuh masyarakat ketika mereka menjadi dewasa kelak.karena gaya hidup mereka selalu di kuasai oleh kebutuhan untuk balas dendam di masa lalunya yang kadang masih membekas dihatinya sampai saat ini.

Semua keadaan ini akan menimbulkan konsep-konsep yang salah tentang dunia dan mengakibatkan suatu gaya hidup yang patologis.