Dear tO my parents

Ya Allah,,,
Rendahkanlah suaraku bagi mereka
Perindahlah ucapanku di depan mereka
Lunakkanlah watakku terhadap mereka dan
Lembutkan hatiku untuk mereka.......

Ya Allah,
Berilah mereka balasan yang sebaik-baiknya,
atas didikan mereka padaku dan Pahala yang
besar atas kasih sayang yang mereka limpahkan padaku,
peliharalah mereka sebagaimana mereka memeliharaku.

Ya Allah,
Apa saja gangguan yang telah mereka rasakan
atau kesusahan yang mereka deritakan kerana aku,
atau hilangnya sesuatu hak mereka kerana perbuatanku,
maka jadikanlah itu semua penyebab susutnya
dosa-dosa mereka dan bertambahnya pahala
kebaikan mereka dengan perkenan-Mu ya Allah,
hanya Engkaulah yang berhak membalas
kejahatan dengan kebaikan berlipat ganda.

Ya Allah,
Bila magfirah-Mu telah mencapai mereka sebelumku,
Izinkanlah mereka memberi syafa'at untukku.
Tetapi jika sebaliknya, maka izinkanlah aku
memberi syafa'at untuk mereka,
sehingga kami semua berkumpul bersama dengan santunan-Mu
di tempat kediaman yang dinaungi kemulian-Mu, ampunan-Mu serta rahmat-Mu.
Sesungguhnya Engkaulah yang memiliki Kurnia Maha Agung,
serta anugerah yang tak berakhir
dan Engkaulah yang Maha Pengasih diantara semua pengasih.

Amin Ya Rabbul Alamin..

Sahabatku………

Seberat apapun masalahmu

Sekelam apapun beban hidupmu

jangan pernah berlari dari knyaatan yang bersembunyi

Agar kau tak akan bertemu dengannya atau agar kau bisa menghindar darinya

     Karena sahabat….

     Seberapa jauhpun kau berlari

     Dan sedalam apapun kau bersembunyi

     Dia pasti akan menemuimu

     Dalam sebuah episode kehidupanmu

Sahabatku……

Alangkah indahnya bila kau temui ia dengan dada yang lapang

Persilahkan ia masuk dalam bersihnya rumah hati

Dan mengkilapnya lantai nuranimu

Hadapi ia dengan senyum seterang mentari pagi

ajak ia untuk menikmati hangatnya teh kesabaran

ditambah sedikit penganan keteguhan

         Sahabat…….

Dengan begitu

Sepulangnya ia dari rumahmu

Akan kau dapati

Dirimu menjadi sosok yang tegar

Dalam semua keadaan

Dan kau pun akan mampu dan lebih berani

Untuk melewati lagi deraan kehidupandan

..............yakinlah sahabt

     Kaupun akan semakin bisa bertahan

     Kala badai cobaan itu menghantam

m

Andai malam ini

Kau berada di dekatku

Menemaniku dalam

Kesunyian cintaku

Mengajak bercanda tawa

Dengan sepenuh hatimu ........

            Aku tau mendapatkan cintamu

Bagai memeluk sang bulan purnama

            Pengorbanan cinta yang agung

Kau pertaruhkan untukmu

Demi mendapatkan

Butir-butir cintamu

         Mencintaiku dengan setulus hatimu

Dan ku yakin kelak waktu yang akan

Menjawab semua

SEPEDA MINI

Tepat pada hari ini kamis, 11 nopember 2010 saya dan teman-teman pergi ke sebuah seminar untuk mengikutinya dengan judul SEPEDA MINI (Seminar Perempuan dalam Cerminan Islam) yang diadakan di Auditorium gedung M lantai 4 FISIP UI. Pembahasan dari acara ini cukup mengesankan yaitu “ No Limit to be Great” menyingkapi prestasi dibalik keterbatasan fisik.

Seminar ini di datangi oleh 3 orang pembicara yaitu Ir. Rachmita Maun Harahap (seorang dosen penyandang tuna rungu), Sri Barwati Hanifa, S. Pd. (seorang tuna netra yang bekerja di perusahaan asing).

Setelah mengikuti seminar ini kita bias memetik hikmahnya bahwasanya keterbatasan fisik itu tidak menghalangi seseorang untuk menjadi sukses. Akibat yang biasanya didapat dari penderita keterbatasan fisik yaitu sikap tidak dihargai di lingkungan sosial dan biasa mendapat lontaran kata-kata dari orang sekitar. Hal ini mereka jadikan motivasi untuk sebuah tujuan hidupnya.

Abraham Lincoln pernah berkata “Siapapun anda, apapun warna kulit anda, apapun pendidikan anda, dan darimanapun anda berasal , jadilah yang terbaik. Maka semua ornag akan menghargai anda.

Dari apa uyang di katakn oleh Abraham Lincoln kita dapat menarik sebuah kata kalau kesuksesan itu bukan dari kesempurna’an fisik.

Berharap semoga ini semua bisa memotivasikan diri kita untuk mengoptimalkan waktu yang kita miliki dengan segala kekurangan dan keterbatasan apa yang ada pada diri kita.

Sebuah Hukuman

Pemberian sanksi atau hukuman pada dasarnya memiliki fungsi positif, yakni fungsi pendidikan dan ”penjeraan” agar pelaku kesalahan dapat belajar berperilaku lebih baik dan tidak mengulangi kesalahan. Dalam realitasnya tidak sesederhana itu. Kadang penghukuman (yang tidak tepat) malah menyebabkan manusia memantapkan perilaku negatif. Banyak orang bertanya mengenai efektivitas pidana penjara, khususnya bila sistem hukum masih terkorupsi, termasuk di dalam lembaga pemasyarakatan.

    Kita perlu membedakan pemberian sanksi melalui konsep ”hukuman” (punishment) atau konsep ”penguatan negatif” (negative reinforcement). Penggunaan penguatan biasanya akan lebih baik. Contohnya, bila anak kecil menangis meraung-raung dengan berguling-gulingan di lantai, kita bisa membentak, mencubit, atau memasukkannya dalam gudang gelap (menghukum). Tetapi, kita bisa pula mendiamkannya (memberi ”penguat negatif” pada perilaku negatif), dan ketika dia berhenti menangis, kita memberikan pujian, ”Nah, anak pintar. Mama senang sekali kalau adik tidak menangis berteriak-teriak begitu. Yuk, sini mama peluk (memberi ’penguat positif pada perilaku positif’).”

     Dalam budaya-budaya tertentu ada yang bilang: kalau anak dan murid-muridnya  hanya mempan apabila dipukul. Kalau tidak, mereka melunjak, Bila sedari awal anak dihadapi dengan sikap-sikap menghukum, apalagi yang berlebihan, kita sebenarnya sedang memantapkan perilaku negatif karena anak menjadi tidak mengerti apa yang sebenarnya positif (sedikit-sedikit dapat hukuman), malah mungkin mencari perhatian (karena perhatian hanya diperoleh ketika ia ”bandel”). Atau, ia akan memantapkan perasaan bingung, kecil hati, marah, malahan dendam.

Dan hal tersebut masuk dalam mekanisme pertahan diri yang bersifat regresi (kembali pada fase sebelumnya) seperti contoh lain, anak kecil yang sudah tidak mengompol, punya adik lagi kemudian si anak merasa setelah kehadiran adiknya dia tidak dapat perhatian dari orangtuanya maka dengan cara mengompol lagi ia menarik perhatian orangtuanya.

Mekanisme pertahanan diri

Kadang kita melakukan ketidak adilan kepada orang lain karena proses ”mekanisme pertahanan diri”. Yang tidak setia kepada pasangan menjadi mudah cemburu dan menghukum pasangannya hanya karena pasangan bicara dengan lawan jenis (proyeksi kesalahan sendiri). Yang merasa diperlakukan tidak adil oleh orang yang lebih berkuasa seperi contoh seorang karyawan yang  merasa sangat marah terhadap atasannya, tetapi tidak berani membalas. Akibatnya di rumah ia marah-marah kepada istrinya. Istrinya yang merasa kesal, tetapi tidak berani membalas, kemudian membentak-bentak anak (displacement atau pemindahan sasaran kepada pihak yang kurang berbahaya).

     Ada penelitian dari Martin Seligman, yang memperlihatkan betapa anjing yang dalam waktu lama sudah jungkir balik berupaya keluar dari kandang yang disetrum listrik, tetapi tidak berhasil akan kehilangan daya. Ketika setrum dihentikan dan kandang dibuka, ia mungkin sudah lemas dan kehilangan energi untuk keluar. Ini dapat diterapkan untuk menjelaskan pesimisme dan depresi kepada korban KDRT. Bahkan, orang yang merasa tidak berdaya dan tidak dapat melawan kekuatan luar, mungkin akan mengarahkan perasaan kecewa dan marah kepada diri sendiri. Demikianlah ia kemudian menyalahkan dan menghukum diri sendiri.

StiGma paDa aNak

Dalam keadaan "lupa diri" akibat emosi yang meluap sering kaliakan terlontar kata-kata yang memberi label pada anak. Entah "anak bandel", "anak penakut", "anak cengeng", dan sebagainya. Menurut ahli, pemberian label/cap atau juga disebut stigma akan memberi bekas dalam diri anak dan mempengaruhi pembentukan konsep dirinya. 

     Bagi anak, label tersebut adalah suatu imej diri bahwa aku seperti itu. Jadi, lama-lama akan terbentuk dalam benaknya, "Oh, aku ini bandel, toh."menurut Dra. S.Z. Enny Hanum,  bila si pemberi label adalah orang yang mempunyai kedekatan emosi dengan anak semisal orang tua atau pengasuhnya, pengaruhnya akan sangat besar dan cepat buat anak. "Anak akan jadi ragu pada dirinya sendiri, 'Oh, jadi aku seperti itu. Orang tuaku sendiri mengatakan demikian, kok.'"

    Sekalipun dia masih kanak-kanak, atau anak yang belum memahami makna sebenarnya dari kata-kata label itu, namun ia bisa merasakan sesuatu yang tidak nyaman dengan dilontarkannya label itu. "Ia seakan-akan tidak diterima dengan adanya label itu, ada sesuatu yang ditolak. Jadi, anak tidak tahu apa itu label baginya. Ia hanya merasakan sebagai sesuatu yang tidak mengenakkan, atau merasa tidak nyaman. 

    Namun bukan berarti ia akan diam saja. Ia akan melampiaskan perasaan tidak nyaman itu dengan berbagai cara sebagai bentuk protes. Tapi bentuk protesnya berbeda dengan anak remaja yang kalau dibilang "nakal" malah sengaja dibikin nakal, "Ah, sekalian aja aku nakal karena aku sudah terlanjur dinilai demikian." Melainkan dalam bentuk di luar kebiasa’anya seperti ketika anak yang sudah di nilai oleh orangtuanya main dengan temannya tanpa mengerti waktu, si anak tidak akan asing kalau mendengar orangtuanya memarahinya karena itu adalah penilaian orangtuanya selama ini terhadapnya.

    Penting diketahui, perilaku/reaksi demikian juga akan muncul bila anak menemukan suatu situasi yang hampir mirip dengan di perlakuan orangtua terhadapnya. Misalnya, tetangga atau orang-orang di sekelilingnya yang menilai dirinya sama seperti orangtuanya maka label seperti itu akan sering dilakukannya. Tidak demikian halnya bila ia menemukan situasi dimana ia merasa dipahami, dimengerti, dan komunikasinya menyenangkan, maka perilaku protesnya tidak akan keluar. 

Tapi, bila anak semakin sering protes dan orangtua pun jadi semakin sering marah, tentunya label tersebut akan juga semakin sering dilontarkan. Kalau sudah begitu, lambat laun akhirnya anak percaya bahwa dirinya memang nakal, misalnya. Konsep dirinya jadi salah.

Seharunya sebelum memberi label sebaiknya dijelaskan dalam hal apa ia nakal atau jeleknya karena bisa saja anak melakukan sesuatu dalam niatan yang lain, Orang tua harus menyebutkan apa kesalahan anak sehingga ia dikatakan nakal. "Kalau ia mengganggu adik, misalnya, jelaskan bahwa kamu mengganggu adik padahal waktunya adik tidur. Jadi, anak diberi tahu, nakalnya kamu itu karena mengganggu adik." 

Dengan demikian anak tahu kenapa dirinya dikatakan nakal, sehingga dapat mencegah terjadinya pembentukan KONSEP DIRI yang salah. Selain itu, sebaiknya orang tua juga memberlakukan berbagai aturan di rumah. Bila aturan dilanggar, ada sangsinya dan sebaliknya, bila dikerjakan, ada rewards. Tentu sebelumnya aturan tersebut sudah dibicarakan dengan anak sehingga ia memahaminya

http://health.kompas.com/read/2010/10/23/09212151/Hati.hati.Memberi.Label.Pada.Anak

     Telah dijelaskan oleh Burn(1993) bahwasanya konsep diri adalah kesan terhadap diri sendiri, pendapat tentang gambaran diri di mata orang lain, dan pendapatnya tentang hal-hal yang di capai.

     Sedangkan Calhoun dan Acocela telah mengemukakan tentang sumber informasi yang penting dalam pembentukan konsep diri antara lain:

a ) Orangtua, karena orangtua adalah kontak social yang paling awal  dan     

 yang paling kuat yang akan di terima oleh individu.

b) Teman sebaya, karena selain individu membutuhkan cinta dari orangtua juga membutuhkan penerimaan dari teman-teman sebaya dan apa yang di ungkapkan pada dirinya akan menjadi penilaian terhadap diri individu tersebut.

c) Masyarakat, karena dalam masyarakat terdapat norma-norma yang akan membentuk konsep diri pada individu, misalnya pemberian perlakuan yang berbeda pada laki-laki dan perempuan akan membuat mereka akan berbeda dalam berprilaku.

Si kembar berkomunikasi dengan telepti

Fenomena anak kembar yang seolah di luar nalar manusia, selalu menarik. Bila yang satu cedera misalnya, kembarannya ikut merasa sakit meski terpisah secara fisik. Yang satu sedih, nun di sana kembarannya menangis tanpa tahu sebabnya. Saat jatuh cinta pun, bisa terpikat pada orang yang sama.
    Faktor herediter diyakini berperan penting dalam terjadinya kehamilan kembar. Umumnya keluarga yang punya anak kembar, ada riwayat kelahiran kembar di antara kerabatnya. Banyak jenis kelahiran kembar, ada kembar dua, tiga, empat, lima, enam, tujuh, bahkan delapan. Itu sebabnya dalam bahasa Inggris fenomena anak kembar diistilahkan multiples, sedangkan secara spesifik sebutan untuk kembar dua adalah twins.

sering terdapat komunikasi aneh yang hanya dimengerti oleh mereka sendiri

Sampai saat ini belum jelas kode genetika mana yang membawa sifat-sifat kembar. Berdasarkan sifat, anak kembar dibedakan menjadi dua, yakni kembar identik (kembar siam) dan kembar tidak identik.  Kembar siam benar-benar mirip satu sama lain, baik fisik maupun sifat psikologisnya. Bahkan, sering terdapat komunikasi aneh yang hanya dimengerti oleh mereka sendiri.

**Pengaruh Gen
   Namun, fenomena khas tadi hanya ditemui pada anak kembar identik. Jarang terjadi ada fenomena khas pada kembar tidak identik. Menurut psikolog anak, Seto Mulyadi, yang juga memiliki kembaran Kresno Mulyadi, kesamaan preferensi itu bisa berkembang bukan hanya karena mereka tumbuh bersama dalam lingkungan yang sama, melainkan juga karena dipengaruhi faktor genetika.

     Ada dua jenis saudara kembar, yaitu kembar monozigot dan kembar dizigot. Kembar monozigot berasal dari satu sel telur. Kembar jenis inilah yang sering disebut kembar identik. Kembar dizigot berasal dari dua sel telur yang berbeda, dan disebut kembar tidak identik.

   Kembar monozigot memiliki kromosom dan gen yang sama. Itu sebabnya memiliki sifat yang mirip dan kesamaan preferensi. Mereka memiliki pengaturan watak yang sama dalam hal perasaan, pemikiran, dan tindakan, meski bisa juga terjadi perbedaan karena faktor lingkungan. Itu sebabnya kemungkinan jika ada seorang yang kembar yang satunya sakit maka kembaranya satunya juga akan merasakan hal yang sama.

Respon cepat

     Perasaan saling terhubung juga lebih kuat pada kembar identik dibanding nonidentik. Karena itu, ada fenomena istimewa, yakni kemampuan untuk menemukan keberadaan kembarannya di manapun. omunikasi di antara orang kembar itu masih diliputi misteri. Ada yang menyatakan bahwa dua anak kembar yang masih muda berkomunikasi secara eksklusif melalui telepati.


    Telepati adalah kemampuan respons yang sangat cepat dari seorang anak terhadap kembarannya, Tak mengherankan, mereka sangat sensitif dan tepat dalam mengartikan bahasa tubuh kembarannya karena tumbuh bersama hampir sepanjang waktu.

     Kedua, anak kembar umumnya berperilaku dengan cara sama, misalnya cara makan, berjalan, cara merespons, hobi dan kegemaran yang sama. Kesamaan itu umumnya terjadi pada anak kembar identik dan sangat jarang pada kembar tidak identik, sehingga bisa jadi dikarenakan faktor genetik.

     Namun, seringkali yang terjadi adalah peniruan perilaku biasa. Salah satu anak melakukan tindakan lebih dulu, lalu yang lain mengamati dan menirunya. Hanya karena mereka memiliki respons sangat cepat, peniruan itu tidak teramati oleh orang-orang sekitarnya. Lalu orang-orang menyimpulkan kalau mereka memiliki telepati.

http://health.kompas.com/read/2010/10/18/14191135/Si.Kembar.Berkomunikasi.Lewat.Telepati

//.. '' Kamu Dan Dia ''.. //

Keputusan kamu di malam itu

Tinggalkan sesak dan pedih

Hati yang terluka kini mulai

Mencoba perlahan berdiri

Ku akan terima keputusan ini

Dan coba jalani tanpa kamu lagi

Disini di sudut kota tanpa nama

Air mata tak tertahankan

Sesak dan piluh menyerbu kalbu

Sa’at pandanganku tertuju pada kamu

Kamu yang duduk di samping sahabatku

Sahabat yang juga mencintaimu

Sama seperti aku ..  ..  ..  .

Semoga jiwa yang menemani kamu

Tak pernah mendua seperti dirimu

Tak pernah terbagi seperti hatiku

Cinta ini akan selalu menatap kamu

Walau gelap akan menghalangi

Pandanganku.. .. .. 

Kehadiran_mOe

Engkau muncul bagai mentari di pagi hari

Harimu memberi harapan baru dalam hatiku

Dan kau telah terangi hati ini dengan sinar

Kasih sayangmu.

Ku ingin merangkai seuntai kasih cinta

Dengan dirimu yang akan membuat kita

Terbang merasakan kebahagiaan dalam jiwa

Bagai percikan alunan nada nurani yang menggema

Menjelma menjadi raga cinta

Yang ada di dalam sukma yang membara

Cinta ini bukan pelangi

Yang begitu indah menghiasi hati lalu pergi

Menghilang saat kau membutuhkan keindahan itu

Cinta ini bagai mentari yang akan memberi kehangatan

Saat kau merasa dingin

Yang akan memberi kegelapan saat kau terlelap

Walau kadang terasa panas percayalah itu demi

Kebahagiaanmu dan mentari yang akan menyinari mu

Tanpa ada kata lelah


















Dear:
py2 n my2

Harapan_Ku

Dera angin menyentuh jiwa

Menghapus tanpa arah

Menghantarkan ku dalam angan

Terbang dengan membawa

Separuh hati yang tak lagi utuh

Mencari kebahagiaan dalam hidup

Mengisi hati dengan cinta

Memanjakan jiwa dengan kasih

Sayang yang kau beri

Kau-lah tulang rusukyang telah hilang

Dan kau di ciptakan untuk menyempurnakan

Hidup ini

Akankah kesetiaan dan ketulusan yang

Kau beikan mampu melaksanakan

Kasih itu

Cinta dan harapan melebur jadi satu

Dalam hati

Walau semua itu tak pasti

Ku akan selalu berdo’a agar

Semua itu bukan hayalan

Dan mimpi

*' ' ' oUr hEaRt ' ' '*

Hati yang sejernih air

Kini keruh dan mengendap

Dalam hati sanubari

Semenjak hidupmu,

Tanpa belaian kasih ku

Engkau penuh dengan kebahagiaan

Waktu yang kau selami,

Teriring dengan keindahan

Dan keceriaan

Namun saat ini,

Hidupmu terbelenggu

Dalam kepedihan dan kesedihan hati

Hanya mimpi-mimpi indah

Yang kau rasakan

Tiada kenyataan,

Yang kau dapatkan

Hanyalah kesunyian hati

Yang kian mendatang

Dan hanya senyum manis

Yang selalu terbayang.

Andai kata,

Aku bukanlah orang

Yang terbaik untukmu

Kan ku relakan sayap cintamu

Lepas dari sangkar hidupku

Ku merasa bersalah

Terhadap dirimu

Karena tak satu kebahagiaanpun

Yang kau dapat dariku

Hanya rasa keraguan

Yang tertera dalam kalbu

Dan hanya membuat hati terluka

Dalam jalan yang berliku

Namun apalah arti cinta

Bila sudah berkata

Tak bisa di elak

Walau sudah mendusta

Hanya satu yang ku pinta

Jangan pernah kau membuat

Hatimu terluka hanya karena

Benih-benih cinta yang kau rasa.

Dear to:

Py2 N’ My2

Sejarah Seni Topeng

Mengenang dan menelusuri sejarah seni topeng lewat buku-buku pengetahuan sosial.agar kita semakin tau dan juga memahami bahwasanya banyak seni kebudayaan yang di tinggalkan oleh nenek moyang kita dan kita wajib mengenangnya.

Pada zaman dahulu hayam wuruk, Raja kerajaan majapahit sering banget menari sambil mengenakan topeng yang terbuat dari emas yang di kenal dengan anapuk atau anapel, Sang raja menari di lingkungan kaum perempuan sebagai sebuah persembahan, Demikian di kisahkan dalam kitab negarakertamagama dan pararaton. Tak ada catatan topeng apa yang di kenakan oleh sang raja dan siapa yang membuatnya.

Tapi sekarang topeng yang sempat di musiumkan di yogyakarta itu hilang dan sampai sekarang masih belum bisa melacak siapa yang mencurinya, Topeng itu di percaya memang milik sang rajasebagai persembahan buat neneknya yaitu putri gayatri.

Topeng tersebut juga sempat jadi saksi kemajuan teknologi dalam penyepuhan emas, Yang terdiri dari 2 macam.

Yaitu metode tuang atau metode cetak dan metode tempa atau pahat dan konon katanya topeng yang hilang itu di buat dengan menggabungkan 2 metode tersebut, Topeng ini yang menyiratkan sebuah tradisi yang kemudian kita kenal sampai sekarang yang biasanya di tunjukkan dalam pertunjukkan seni.

Beberapa tradisi di nusantara banyak yang melibatkan topeng sebagai bagian penting dari pertunjukkan mulai dari tari,teater,seni patung dan lukis.tak lupa reog ponorogo juga sangat identik dengan seni topeng.

Tari topeng memang hanya ditarikan oleh para raja yang bisa di lacak, dari perpindahan kerajaan majapahit lama berpindah ke masa kerajaan demak yang dikuasai oleh para keluarga kerajaan seiring penyebaran kekuasaan demak ke pesisir jawa hingga ke cirebon dan banten, Dan inilah sebabnya berita-berita belanda menyebutkan keberadaan tarian ini di istana banten dan cirebon.tidak heran bila kedua tempat ini sedikit banyak membawa kebudayaan jawa,demak.

Di cirebon tari topeng menjadi dekat dengan unsur dakwah islam karena wali ikut menyebarkan tarian itu dan bisa di lihat dari sumping yang berjumlah 99 yang menunjukkan asma’ul husna, Samping ini adalah hiasan di samping kepala berupa butiran-butiran sedangkan asma’ul husna adalah nama-nama allah.

Karena itu topeng menjadi bagian yang tak terpisahkan dari tradisi berkesenian di tanah air,keberadaannya bukan phanya menjadi bukti peran para raja namun juga nilai filosofis dan historis yang di kandungnya. Kehilangan topeng emas itu selayaknya menjadi sebuah peringatan buat kita agar melestarikan segenap nilai-nilai budaya lebih baik lagi. 

sejarah seni topeng

unTuk_Mu ibU

Walau telah kutuliskan
Seratus sajak untukmu
Tak kan pernah mampu
Menandingi cinta terindah
cinta seorang wanita
Yang sungguh kuhormati selalu
Ialah, Bunda…
Tempat pelabuhan baktiku
Yang kudirikan dalam setiap
Pancang dermaga
Persinggahan waktuku

Sekarang
Wajahmu terlihat begitu menua
Penuh gurat-gurat kelelahan
Karena begitu setia menjaga dan merayu
Waktu
Agar selalu bersahabat denganku

Keriput di jemari dan bulir-bulir otot
Di lenganmu
Menjadi saksi,
Bahwa kau tidak pernah sekejap saja
Melepaskan genggaman cintamu
Menyentuh dan mengangkat beban
hati
Juga menyelimuti hariku yang begitu dingin

Bibirmu kini mengering dan menghitam
Karena tak henti mengalirkan doa untukku,
Setiap pagi, siang dan malam masih ingin singgah
Selama berpuluh-puluh tahun usiaku.

Bunda,
Kaulah segala kasih termurni
Pancaran cahaya bumi
Dan aliran mata air terbening
Yang Tuhan ciptakan

Sungguh kau,
Adalah cinta yang selalu akan termaknai

untuk_Mu ibu

Tangisan ku

Jika seorang wanita menangis dihadapanmu,
Itu berarti dia tak dapat menahannya lagi.

Jika kamu memegang tangannya saat dia menangis,
Dia akan tinggal bersamamu sepanjang hidupmu.

Jika kamu membiarkannya pergi,
Dia tidak akan pernah kembali lagi menjadi dirinya yang dulu.
Selamanya… .

Seorang wanita tidak akan menangis dengan mudah,
Kecuali didepan orang yang amat dia sayangi. Dia menjadi lemah.

Seorang wanita tidak akan menangis dengan mudah,
Hanya jika dia sangat menyayangimu, Dia akan menurunkan rasa egoisnya.

Lelaki, jika seorang wanita pernah menangis karena mu,
Tolong pegang tangannya dengan pengertian.
Dia adalah orang yang akan tetap bersamamu sepanjang hidupmu.

Lelaki, jika seorang wanita menangis karenamu.
Tolong jangan menyia-nyiakannya.
Mungkin karena keputusanmu, kau merusak kehidupannya.

Saat dia menangis didepanmu, Saat dia menangis karnamu,
Lihatlah matanya….
Dapatkah kau lihat dan rasakan sakit yang dirasakannya?

Pikirkan….
Wanita mana lagikah yang akan menangis dengan murni, penuh rasa sayang,
Didepanmu dan karenamu…. ..

Dia menangis bukan karena dia lemah
Dia menangis bukan karena dia menginginkan simpati atau rasa kasihan

Dia menangis,
Karena menangis dengan diam-diam
tidaklah memungkinkan lagi.

Lelaki
Pikirkanlah tentang hal itu

Jika seorang wanita menangisi hatinya untukmu,
Dan semuanya karena dirimu.

Inilah waktunya untuk melihat apa yang telah kau lakukan untuknya,
Hanya kau yang tahu jawabannya..

Pertimbangkanlah

Karena suatu hari nanti
Mungkin akan terlambat untuk menyesal,
Mungkin akan terlambat untuk bilang ‘MAAF’!

Pentingnya intropeksi

 Sekilas membaca buku yang di terbikan oleh PEDOMAN ILMU JAYA dan di tulis oleh M.Alisuf sabri kita akan mengetahui lebih dalam tentang apa itu intropeksi,manfaat dan fungsinya,mungkin juga kata intropeksi sangatlah tidak asing di dalam pendengaran kita tapi mungkin sejauh ini kita tidak mengerti makna dari kata itu.intropeksi sendiri juga termasuk salah satu metode psikologi yang dapat di pergunakan dalam berbagai penyelidikan yang menyangkut masalah-masalah psikologis.

 Intropeksi sendiri ialah suatu observasi atau suatu studi yang sengaja di lakukan dengan secara sistematis terhadap proses atau gejala psikis pada diri sendiri,atau pada umumnya kita sebut merenung atas sesuatu hal yang tanpa di sadari sering membuat kesalahan pada diri kita.

 Memang intropeksi sangatlah sulit dilakukan akan tetapi dengan latihan dan sebagainya kita juga dapat mencapai hasil yang cukup dapat di pertanggungjawabkan,meskipun demikian ada beberapa orang yang mengemukakan keberatan-keberatan terhadap intropeksi ini,seperti:

  1) Comte: Menganggap intropeksi tidak mungkin di lilakukan karena tidak mungkin dapat menghayati suatu            proses dan mengamatinya seketika itu juga,jadi seolah-olah kita membagi diri dalam dua bagian  yang menghayati dan sebagian lagi yang mengamati.

  2) Wundt: lebih mennyetujui dengan menggunakan istilah retropeksi karena apa yang di katakan comte itu benar,melakukan pengamatan diri seketika dengan penghayatan suatu proses jiwa tidaklah mungkin.yang mungkin ialah kita meninjau kembali apa yang telah kita hayati itu.

  3) Stera: eskipun intropeksi memang diakui banyak manfaatnya,karena hasil daripadanya dapat diperiksa kembali dengan metode-metode lain,akan tetapi ia juga mengemukakan keberatan-keberatan.

   

Intropeksi bukan hanya dilakukan setelah masalah-masalah menghampiri kita,akan tetapi intropeksi juga bisa di lakukan sebelum suatu hal kita lakukan.

  Secara tidak sadar seringkali didalam kehidupan kita dihadang masalah-masalah karena kesalahan kita dalam bertindak dan bertutur kata,dan biasanya setelah kejadian-kejadian itu,muncullah pertanyaan di dalam diri kita,seperti:kenapa saya tadi berbicara dan bertingkah laku seperti itu?,bagaimana itu bisa terjadi dan kalu sudah begini bagaimana cara menyelesaikannya?.

  Pertanyaan-pertanyaan lain juga sering terjadi pada diri kita dan tanpa kita sadari juga sering mendorong kita untuk intropeksi diri,setelah intropeksi alhasil sering juga kita dapat banyak jawaban yang sering membuat kita memahami sebab dan akibat dari yang kita pertanyakan dan yang mendorong kita untuk berintropeksi.dapat di simpulkan juga bahwasanya intropeksi sangatlah bermanfaat,salah  satunya kita bisa mengontrol diri sebelum melakukan sesuatu hal agar tidak membuat masalah dan bisa sesuai dengan apa yang kita harapkan.